С понятием «Православие» часто связаны довольно разные ассоциации: О правоверии можно судить и в религиозном и в политическом смысле. При этом нередко возникают недоразумения в связи с распределением православных церквей в плюралистическом мире.
Канонические православные церкви объединяют, главным образом, христианские церкви из Восточного Средиземноморья, Восточной и Юго-Восточной Европы, но сегодня благодаря приходам диаспоры они распространены по всему свету. Эти церкви естественным образом продолжают неразрывную традицию древней Церкви первых столетий, развивая и актуализируя эту традицию в живом церковном опыте. Это разнообразие в вере, в литургии и в церковном праве является особенной ценностью и особенным достоянием этих церквей. В открытом общении они делятся между собой своим богатством. Особенно свойственна этой семье исходящая из сердца духовность, которая находит свое выражение в богатейшей литургической традиции, а также в мистическом богословии. Поэтому неудивительно, если эти церкви связывают свое право-славие (свое правое учение) скорее с гимнологическим прославлением (Doxa=доксологией) имени Триединого Бога, нежели с оцепеневшим, застылым догматизмом.
Разумеется, как и в каждой семье, в православной семье, состоящей из 14 или 16 автокефальных и автономных церквей (у каждой церкви свой глава), жизнь течет не без конфликтов. Но главное, что они прилагают все свои усилия для преодоления своих разногласий, обусловленных разными культурно-историческими факторами, в мирном общении и в духе соборности.
С другой стороны, они сознают свои обязательства перед экуменой во имя сближения и соглашения между всеми христианскими церквями. Они поддерживают экуменический диалог на всех уровнях и открыты для многосторонных межрелигиозных дискусий. Их цель – с одной стороны, свидетельствовать людям о славе Божьей в этом мире, с другой стороны, своей экуменической деятельностью служить всеобщему Единству.
О полноте жизни православного христианства в Мюнхене свидетельствует существование множества православных приходов, каждый из которых представляет богатую традицию своей страны. Это предоставляет учащимся здесь возможность как осуществления многостороннего богословского труда, так и творческой встречи, творческого знакомства с другими представителями православного мира.
Православное богословие в Мюнхене призвано открыть этот, в какой то степени незнакомый и, тем самым, очаровывающий мир Православия как православным, так и неправославным, инославным христианам. Изучение православного богословия в одном из государственных университетов Германии, в непосредственной близи и сотрудничестве с католическим и протестантским факультетами, – это уникально и не имеет аналога во всей Западной Европе.
Ведь задача богословия состоит не только в провозглашении исповеднической веры, но и в творческой поддержке Церкви на пути к диалогу с другими христианскими богословиями и с другими науками.
Этим не только отдается дань критическому духу богословия, но также открывается возможность для нового духовного опыта. Из такого взаимно обогащающего творческого обмена безусловно можно почерпать все новые и новые импульсы.
Местом такого общения может служить не каждое учебное заведение. Государственный Университет Людвига Максимилиана в Мюнхене не только обеспечивает финансовую сторону, но и гарантирует уровень образования, что дает возможность солидной исследовательской работы и серьезной научной дискусии. Интердисциплинарность, выраженная в свободе духа, является одной из характерных черт нашего училища. Богословие нуждается в таком диалоге с другими науками. Оно не только черпает из источника мира сего – из его живого опыта и знаний, но также обогащает этот мир своими импульсами.
Если верно, что европейское сообщество не состоится, не осуществится без взаимного общения, то изучение православного богословия в Германии должно стать путем совместной жизни новых поколений. Не дух изоляции посредством культурных клише, а дух единства и общения самых разных культурных традиций и географических областей призывает больше 1,5 миллиона православных, проживающих в Германии.
По решению академического сената Мюнхенского университета в июле 1994 г. было основано "Учреждение обучения православному богословию", а с зимнего семестра 1995-1996 г. в рамках учреждения имеется возможность изучения полного курса православного богословия, которой до сих пор не существовало в государственных университетах Запада. Таким образом, преподавание и изучение православного богословия впервые заняло свое место в университете не только в Германии, но и во всей Западной Европе.
Итак, в Мюнхенском университете представлено богословие трех ведущих христианских конфессий. Задача учебного процесса состоит, в основном, в подготовке богословов, учителей религии и катехизаторов, а также представителей православного богословия в науке и обучении, подготовке научных кадров и обмене научными данными с уже устоявшимися богословскими факультетами этого и других университетов.
В процессе богословского образования православные студенты (как последователи православной церкви, третьей по величине в Германии) на месте знакомятся не только с западноевропейским богословием и исторической мыслью, но и с историей, культурой и особенностями этой страны. Это оказывает непосредственное влияние как на религиозную, так и культурную интеграцию более миллиона православных сограждан в немецком обществе, а также на экуменическое понимание и совместную работу в этой стране и во всей Европе.
На факультете православного богословия имеются следующие возможности:
Академическое обучение православному богословию должно базироваться на вышеназванных профессиональных задачах, главным образом, преподавателя религии. Для этого учащиеся должны овладеть методическими и специальными знаниями по каждому направлению богословия. Основные направления с соответствующей методикой:
Предлагаемый учебный материал четырех выше названных специалистов дополняется исследовательскими направлениями и учебными занятиями католического и евангелического богословских факультетов, а также других факультетов Университета Людвига Максимилиана. Согласно учебному плану, обучающиеся должны освоить ряд предлагаемых дисциплин. Для оптимального выбора учебного материала и сдачи экзаменов проводятся консультации с соответствующими преподавателями и членами учебного совета.
Для студентов самых разных специальностей появилась возможность изучения православного богословия как второй специальности и, тем самым, расширения знаний, повышения квалификации и т.д. (напр. в комбинации с изучением Истории и Культуры Восточноевропейских стран).
Требуется предъявление трех свидетельств об участии в одном семинаре, в одном высшем семинаре, а также по курсу введения в научную работу. Учеба длится четыре семестра. Обязательное число посещаемых занятий от четырех до шести часов в неделю.
Для допуска к учебе в высших учебных заведениях, в том числе на факультете православного богословия, действуют общепринятые для немецких университетов правила (аттестат вкл.).
Запись желающих учиться с немецким аттестатом проводится для зимнего семестра с середины сентября, для летнего с середины марта, Поступающие из стран, не входящих в Европейское содружество, сдают документы для зимнего семестра до 15 июля, для летнего – до 15 января. Поступающие из стран ЕС должны в эти же сроки (лет. сем. до 15.07, и зим. сем. до 15.01.) обратиться в учреждение по делам иностранцев.
Зачисление, на которое надо явиться лично, проводится в студенческой канцелярии (для немецких абитуриентов) или в учреждении по делам иностранцев университета (для иностранных абитуриентов).
Студенческая канцелярия (основное здание университета Людвига Максимилиана) Geschwister- Scholl-Platz 1, D-80539 München, тел.: (089) 2180 2822 (Hr. Sattler, Hochschulzugang) und тел.: (089) 2180 2216 (Fr. Kegel, заместитель).
Учреждение по делам иностранцев (Backsteingebaude) Ludwigstr. 27, D-80539 München, тел.: (089) 2180 3156 (Fr. Wolf, информация и допуск)
